لهما بالايمان والقرب والروحانيّة والكمالات الحقيقيّة . طرف مصبا ( 1 ) - طرف البصر طرفا من باب ضرب : تحرّك . وطرف العين : نظرها ، ويطلق على الواحد وغيره ، لأنّه مصدر . وطرفت عينه طرفا من باب ضرب أيضا : أصبتها بشيء ، فهي مطروفة . وطرفت البصر عنه : صرفته . والطرف : الناحية ، والجمع أطراف . وطرّفت المرأة بناتها تطريقا : خضبت أطراف أصابعها . والطريف : المال المستحدث ، وهو خلاف التليد . والمطرف : ثوب من خزّ له أعلام ، وأطرفته إطرافا : جعلت له في طرفيه علمين ، فهو مطرف ، وربّما جعل اسما برأسه غير جار على فعله ، وكسرت الميم تشبيها بالآلة ، والجمع مطارف . وطرّفته : مثل أطرفته . والطرفة ما يستطرف أي يستملح ، والجمع طرف . وطرف فهو طريف . مقا ( 2 ) - طرف : أصلان ، فالأوّل يدلّ على حدّ الشيء وحرفه ، والثاني - يدلّ على حركة في بعض الأعضاء . فالأوّل - طرف الشيء والثوب والحائط ، ويقال ناقة طرفة ، ترعى أطراف المرعى ولا تختلط بالنوق . وقولهم عين مطروفة ، من هذا ، وذلك أن يصيبها طرف شيء ثوب أو غيره فتغرورق معا ، ويستعار ذلك حتّى يقال طرفها الحزن . ومن الباب : الطوارف من الخباء ، وهي ما رفعت من جوانبه لتنظر . فأمّا قولهم جاء فلان بطارفة عين : فهو من الَّذى ذكرناه في قولهم طرفت العين إذا أصابها طرف شيء فاغرورقت . ومن الباب قولهم للشيء المستحدث : طريف ، فانّه شيء أفيد الآن في طرف زمان قد مضى ، يقولون منه اطَّرفت الشيء إذا استحدثته . والرجل الطرف : الَّذى لا يثبت على امرأة ولا صاحب ، وذلك القياس لأنّه يطلب الأطراف فالأطراف ، والمرأة المطروفة : كذلك . والأصل الآخر - فالطرف : وهو تحريك الجفون في النظر ، ثمّ يسمّون العين : الطرف مجازا . فأمّا الطراف : فانّه بيت من أدم ، وهو شاذّ . الجمهرة 2 / 369 - والطرف : طرف العين ، وهو امتداد لحظها حيث أدرك ، طرف يطرف طرفا ، وطرفت عينه : إذا ضربتها بيدك أو بشيء حتّى تدمع . و

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .